الف) تعریف راوی فتح    

 راوی فتح فردی است که با داشتن توانایی، مهارت ، معلومات و تعهد لازم با بیان رویدادها ، حوادث ، وقایع و تحلیل علل تحولات و تطورات و انعکاس دستاوردها و پیامدهای دوران دفاع مقدس  در بین آحاد مردم ، به ویژه بازدید کنندگان از مناطق جنگی و به منظور انتقال تجارب، درسها ، عبرتها و ارزشهای دفاع مقدس به آنان ، اقدام می نماید.

 ب ) ضرورت وجودی راویان فتح :    

 1- ارتقاء سطح دانش ، بینش و معرفت مردم نسبت به مسائل دفاع مقدس

2- تاثیر گذاری بر بازدید کنندگان از مناطق جنگی جهت انتقال پیام دفاع مقدس ( چرا که الگو های عینی و برقراری را بطه چهره به چهره بیشترین تاثیر در انتقال پیام فرهنگی به مخاطبین دارا می باشد.)

3- ارائه محتوای یکسان به بازدیدکنندگان از مناطق جنگی

4- آشنا سازی نسل جوان و نوجوان کشور با درسها ، تجارب ، عبرتها و ارزشهای دفاع مقدس

5 – نهادینه سازی بیان و تحلیل وقایع دوران دفاع مقدس به سبک علمی و به شکل صحیح

6- ایجاد ارتباط بین نسل دفاع مقدس ( نسل جهاد اصغر ) و نسل جدید جامعه ( نسل جهاد اکبر ) ، پاسخگویی مناسب به سوالات و شبهات آنها ( ارتباط نسلها)

 ج ) اصول و مبانی حاکم بر فعالیت راویان فتح :      

 1- اجتناب از هر گونه تحریف و بدعت در تحلیل و بیان وقایع دفاع مقدس – صداقت در گفتار و بیان واقعیت ها و حقایق جنگ به صورت مستند

2- علاقه مندی ، انگیزش درونی و داوطلبانه بودن امر روایت فتح

3 - توانمندی ، مهارت و داشتن معلومات لازم و مناسب برای روایت جنگ

4- الگو بودن راوی فتح برای زائرین از نظر داشتن سعه صدر ، حُسن خُلق و سایر خصوصیات اخلاقی

5- مخاطب شناسی و بیان وقایع جنگ متناسب با شرایط و نیازهای هر دسته از مخاطبین

6- برخور اغنایی و صبورانه با زائرین و پاسخگویی مطلوب به شبهات ، و سئوالات آنها

7- ایجاد روحیه معنوی و حماسی در زائرین

8- اتخاذ شیوه های علمی ، منطقی و مستدل در امر روایت جنگ

9- تلفیق احساس و عاطفه با اندیشه و تفکر و پرهیز از تک بعدی نگری به مسئله دفاع مقدس

10- جامع نگری در بیان وقایع جنگ و پرهیز از تک بعدی نگری به مسئله دفاع مقدس

11- برقراری ارتباط منطقی و صحیح بین مبانی و ارزش های دینی با وقایع و رویدادهای دوران دفاع مقدس

12- اجتناب از طرح مباحث اختلاف بر انگیز و مورد تردید قرار دادن حتی یک روز از جنگ و یا افراد و سازمانهای درگیر در جنگ

13- پرهیز از افراط و تفریط یا بزرگنمایی و کوچک نمایی در بیان توانمندیها و اقدامات نیروهای دشمن و خودی در دوران دفاع مقدس

 د ) وظایف راویان فتح:      

 1- بیان رویدادها و وقایع دوران مقدس برای مخاطبین

2 -تحلیل و تشریح علل وقایع و تحولات دوران دفاع مقدس برای مخاطبین

3- انعکاس دستاوردها و پیامدهای عملیاتهای عمده جنگ برای مخاطبین

4- ارتقاء روحیه و معرفت حماسی و معنوی زائرین مناطق جنگی با بیان خاطرات جنگ

5- انتقال تجارب ، درسها ، عبرتها و ارزشهای دفاع مقدس به مخاطبین

6- پاسخگوی به سئوالات ، ابهامات و شبهات مخاطبین در زمینه دفاع مقدس

7- تلاش در جهت رشد تواناییها و افزایش دانش و مهارت خویش در زمینه روایت جنگ

8- حسن رفتار و معاشرت صحیح با زائرین و الگو بودن برای آنان از نظر خصوصیات اخلاقی رزمندگان اسلام

  ه ) شرافت ، مسئولیت و تعهد راویان فتح :    

 1- راویان فتح در هر سطح و رتبه ای که باشند با تأسی به حضرت امام زین العابدین ( ع) و
حضرت زینب ( س ) به عنوان اولین راویان تاریخ حماسه ساز تشیع ، باید همواره اصول و مبانی حاکم بر فعالیت راویان فتح را مراعات نمایند. این اصول اساس و پایه شرافت و تعهد راویان فتح را پی ریزی می نماید.

2- هر یک از راویان فتح باید با ایمان ، اعتقاد راسخ و علاقه مندی به حفظ آثارونشر ارزش های دفاع مقدس در انجام وظایف محوله کوشا بوده و در این زمینه از هر گونه تلاشی دریغ ننمایند.

3- هر یک از راویان فتح باید در افزایش دانش ، بینش و مهارت خویش برای ایفای نقش موثرتری در انتقال پیام و ارزشهای دفاع مقدس به آحاد مردم جامعه تلاش نمایند .

4- مسئولیت راوی گری ایجاب می نماید هر یک از راویان فتح همواره با آحاد مردم به ویژه زائرین مناطق جنگی با اخلاص ، تواضع و فروتنی معاشرت داشته و به عنوان یک الگو و اسوه در ارتقاء روحیه معنوی و حماسی زائرین تلاش نمایند.

5- راویان فتح موظفند کلیه مطالبی که در زمینه دفاع مقدس بیان می نمایند به طور مستند ، دقیق و صحیح بوده و از هر گونه بدعت و تحریف در روایت جنگ پرهیز نمایند . راوی فتح اگر جواب سئوالی را نمی داند باید با شجاعت و صراحت لازم اعلام نموده و از مراجع ذیربط درخواست پاسخگویی نماید.

6- هر یک از راویان فتح باید همواره ظاهری آراسته و منظم داشته ، هنگام اجرای ماموریت در مناطق جنگی از لباس رزم ( برادران) که یادآور دوران دفاع مقدس است ، استفاده نموده و در رعایت دقیق قوانین و مقرات پیشقدم باشند.

7- مسئولیت راوی گری ایجاب می نماید که راویان فتح از بیان هر گونه بحث اختلاف بر انگیز چه در زمینه مسائل دفاع مقدس و چه در زمینه مسائل روز جامعه پرهیز نموده و همواره در تحکیم وحدت ، همدلی ، همکاری و صمیمیت جامعه و سازمانهای درگیر در جنگ تلاش نمایند.

8- راویان فتح موظفند هنگام اجرای ماموریت در مناطق جنگی کارت شناسایی خود را روی سینه
( خواهران روی چادر ) خویش نصب نمایند و در سایر عرصه های بکارگیری ، کارت شناسایی را همراه داشته باشند.

9- شئونات روایت جنگ ایجاب می نماید که راویان فتح بدون هیچگونه چشم داشت مادی به این امر خطیر پرداخته ، محاسبات مادی را در کار دخالت نداده و با تأسی به روحیات و رفتار رزمندگان اسلام و شهدای عزیز دوران دفاع مقدس به ویژه در بعد
تکلیف مداری ، الگوی مناسبی برای مخاطبین باشند.

 و ) معلومات و بصیرت در زمینه دفاع مقدس    

 هر چه دانش عمومی ، تجربه ، ذخایر فکری و معلومات راوی در زمینه های مختلف دفاع مقدس اعم از تاریخچه ، مبانی ، فرهنگ و ارزشهای دفاع مقدس ، خاطرات رزمندگان و شهداء بیشتر باشد ، سخنان از غنا و محتوای  بیشتری برخوردار خواهد بود و قدرت
« جذب مخاطب» ، « رفع شبهات» و رشد و ارتقاء مخاطبین بیشتر خواهد شد.

راوی باید از نظر معلومات و بصیرت در زمینه دفاع مقدس رشد یافته باشد و دارای اطلاعاتی در موارد زیر باشد:

1- ریشه ها و زمینه های تجاوز رژیم عراق به ایران شامل اختلافات مرزی ایران و عراق ، عوامل موثر بر تصمیم حکام عراق برای شروع جنگ ، اقدامات خصمانه رژیم عراق قبل از آغاز جنگ و اهداف حکام عراق از تهاجم به ایران

2- هجوم سراسری رژیم عراق شامل ، محورهای تهاجم ارتش عراق ، اهداف نظامی ارتش عراق در جبهه های شمال، میانی و جنوبی ، توان نظامی ارتش عراق و عدم دسترسی به اهداف و ارزیابی نقاط ضعف خطوط پدافندی تحمیل شده به عراق

3- نقش و چگونگی مقاومت های مردمی در
جلوگیری از دست یابی ارتش عراق  به اهداف سیاسی و نظامی خویش

4- فرماندهی ناموفق لیبرال ها و چگونگی شکل گیری ارتش انقلابی ( سپاه و بسیج ) در جنگ

5- چگونگی تحول در جنگ و کسب پیروزی های بزرگ به ویژه تشریح عملیات های عمده در این مرحله

6- علل ادامه جنگ پس از فتح خرمشهر و ضرورت تعقیب متجاوز در خاک عراق و تشریح عملیات های عمده در این مرحله

7- نقش قدرتها و سازمانهای بین المللی در هر مرحله از جنگ

8- نقش سازمانها ، قشرها ، گروههای داخلی و احزاب در جنگ

9- علل و نحوه پایان یافتن جنگ و پذیرش قطعنامه 598 توسط ایران

10- آثار و پیامدهای جنگ برای طرفین ایران و عراق

11- فرهنگ و ارزشهای حاکم بر دفاع مقدس و نقش رهبری حضرت امام خمینی (ره) در جنگ و به ویژه مبانی اعتقادی جنگ و جهاد و حماسه عاشورا

12- خاطرات رزمندگان و زندگینامه و وصیت نامه شهداء به ویژه سرداران دفاع مقدس

13- جغرافیای مناطق عملیاتی شامل نقاط مهم در جبهه های جنگ ، وقایع و عملیاتهایی که در هر محل اتفاق افتاده ، یگانهای عمل کننده ، اتفاقات مهم در آن منطقه در طول دفاع مقدس.

 راویان می توانند اطلاعات فوق را به وسیله تجربه شخصی بدلیل سابقه حضور در جبهه ، آموزش ، مطالعه کتب مربوط به دفاع مقدس ، بازدید از مناطق جنگی ، شنیدن سخنان و خاطرات سرداران و رزمندگان دفاع مقدس و سایر موارد مشابه به
دست آورند.

     درخت را از میوه اش می توان شناخت، مکتب را از دست پروردگانش ، استاد را از شاگردانش و بوی گل را از گلاب .

فرهنگ حماسی–عرفانی دفاع مقدس بوستان با طراوت و سرسبزی است که هزاران نهال ثمر بخش در آن روئیده ، بالیده ، و به برگ و بار نشسته و جامعه اسلامی را از میوه آن ، هم در آن زمان (دفاع مقدس)، در این زمان و در آینده  بهره مند خواهد کرد میراثی که شهیدان، ایثارگران و رزمندگان اسلام برای امت اسلامی بر جای نهاده اند ، علاوه بر یک نظام فکری ، حماسی، تربیتی و معنوی ، ترسیم مجموعه ای از تعالیم مکتب اسلام در زمینه های ایثار، جهاد ، استقامت ، صبر ، توکل و شهادت است که مجموعه آن را با عنوان « فرهنگ و ارزشهای دفاع مقدس »
 می شناسیم .

« روایت فتح » تابلویی است که آن « فرهنگ و ارزشها » را به مثابه خون در کالبد جامعه به جریان می اندازد . راویان فتح افتخار آن را دارند که نور را از سرچشمه گرفته ، آیینه وار در رواق تاریخ و جامعه بتابانند . آنها این توفیق را دارند که حامل تجارب و معارف ارزشمند دفاع مقدس باشند و از طریق
« روایت » نسل های جدید و آینده را با معدن آن ُگلِ تجارب و معارف والا پیوند دهند.

در بوستان دفاع مقدس ، بخشی از شمیم دلنواز و عطر روح پرور این بوستان ، از طریق گلبرگهای شهادت، به مشام راویان ، زائرین سرزمین نور و همه تشنگان معارف دفاع مقدس می رسد و از طریق آنان در کوچه پس کوچه های تاریخ و جامعه عطر افشانی می شود.

یاران شهدا و بازماندگان از غافله شهادت ، گسترش دهنده آن شمیم دلنواز هستند . چه آنان که خود خلق کننده آن حماسه ها بوده و به بیان مشاهدات خویش می پردازند ، چه آنان که تجارب و معارف دفاع مقدس را فرا گرفته ، به دیگران منتقل می کنند ، با مخالفان به مناظره و بحث پرداختند و حق رابرپیشانی زمان می نشانند ، چه آنان که در بررسی ، مطالعه ، تبیین و تدوین تجارب و معارف دفاع مقدس از این فرهنگ« نور » گرفته و فروغ
می گسترانند و چه آنان که در کسوت و هیأت هنرمندان ، ناشران و غیره ، با مردم آمیخته و فرهنگ زندگی بخش و زلال دفاع مقدس را در کلام ، در عمل و یا در هنر به کام جان ها می چشانند.

همین عوامل سبب شده که امروزه دامنه جاذبه و آوازه « فرهنگ و ارزشهای دفاع مقدس»
می رود تا بلکه قلمرو پهناور کشور اسلامی ایران و سایر کشورهای اسلامی و سایر ملل مستضعف را زیر بال خود کشد.

« الذین یبلغون رسالات الله و یخشون احدا الا الله»                       (احزاب آیه 39)

« می خواهم بگویم که این جنگ یک گنج است . آیا خواهیم توانست این گنج را استخراج کنیم یا نه؟ این هنر ما است که بتوانیم استخراج کنیم . امام سجاد (ع) توانست همان چند ساعت گنج عاشورا را استخراج کند . امام باقر(ع) و ائمه بعد از ایشان استخراج کردند و آن چنان این چشمه جوشان را جاری نمودند که هنوز هم جاری است و همیشه در زندگی مردم منشاء خیر بوده ، همیشه بیدار کرده ، همیشه درس داده و یاد داده که چه کار باید کرد ، الان هم همین طور است.»

«مقام معظم رهبری مد ظله العالی»

آنچان مهر توام در دل و جان جای گرفت

که گرم سر برود مهر تو از جان نرود

حافظ

• بسیج چیست و بسیجی کیست؟
• تاریخچه و پیدایش بسیج
• ماموریتهای بسیج
• مسئولیتهای بسیج

 پنجم آذر ماه سال روز تشکیل نهاد بسیج به فرمان حضرت امام خمینی (ره) است و همین ایام بهانه ای شد تا بار دیگر نظری بیندازیم به نقش مسؤولیت های سنگین این نهاد که محدوده آن را همه کسانی تشکیل می دهند که دل در گرو تحقق اهداف و آرمان های بلند امام راحل(ره) و عملی شدن شعارهای نجات بخش انقلاب اسلامی دارند و در هر زمان با درک شرایط و موقعیت انقلاب و کشور از هیچ گونه خدمت و یاری رسانی به نظام و کشور دریغ نمی ورزند.به راستی که بسیج و گرامی داشت مقام و جایگاه آن با برگزاری سمینارها و یا تعارفات معمولی در حالی که هیچ تلاشی برای به فعلیت رساندن نیروی عظیم نهفته در وجود بسیجیان صورت نگیرد راهی به جایی نخواهد برد.حیثیت امروز نظام، تا حد زیادی مدیون بسیج و حضور همه جانبه مردم در آن بوده است، حتی تصاحب قدرت جهانی اسلامی با بسیج همه جانبه و فراگیر در جهان میسر خواهد بود به گفته امام راحل، این امر شدنی است و باید به دنبال تحقق یافتن آن بود.

 
بسیج چیست؟ و بسیجی کیست؟

اگر بخواهیم مفهوم بسیج و بسیجی را در ادبیات انقلاب اسلامی جستجو کنیم، چاره ای جز بیان مراد حضرت امام (ره) از بسیج و بسیجی نداریم. در اندیشه امام(ره) بسیج نهادی است اجتماعی با ابعاد متعدد. در این نگرش بسیج دیگر صرفاً سازمانی نظامی نیست که فقط در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شکل گرفته باشد، بلکه نهادی است وسیع و پاسخگوی نیازهای اساسی  و حیاتی جامعه و با اجزای دیگر نظام، چنان هماهنگی و پیوند دارد که انفصال آن جز با انحلال جامعه اسلامی متصور نیست. بسیج در صورتی می تواند نهادی جامع و شامل جهات متعدد و پایدار شناخته شود که نیازهای دایمی و باورها و ارزش های فرهنگی پدید آورنده آن به روشنی تعریف شوند، این نیازها ممکن است اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و یا نظامی باشند.
به فرموده امام(ره) « بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پر ثمری است که شکوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد، بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج میقات پا برهنگان معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام ونشانی در گمنامی و بی نشانی گرفته اند.»(1)
از دیدگاه امام بسیجی کسی است که در عمل علاقه خود را به پیشرفت و حفظ و گسترش اقتدار نظام اسلامی و شأن و حیثیت ملت مسلمان نشان دهد. یعنی بسیجی بودن معیار و ملاکی است که بر اساس آن میزان تعهد اعضای آن به اصول و آرمان های انقلابی سنجیده می شود.

 

 تاریخچه پیدایش بسیج

 

از دیدگاه امام(ره) تاریخ و سابقه بسیج به بیداری قوم بنی اسراییل و قیام آن قوم بر ضد ظلم فرعونی به فرمان حضرت موسی علیه السلام و بسیج اصحاب پا برهنه و فقیر صفه در برابر ظلم و غارت اشراف بت پرست مکه، به دعوت رسول اکرم - صلی الله علیه و اله و سلم – و نیز اهتمام ائمه اطهار علیهم السلام. که نگرش الهی داشتند و به تشویق مردم به هم پیمانی برای حل مسائل سیاسی و کاهش گرفتاری مسلمین باز می گردد.
در عصر حاضر هم، بسیج مردم در جریان تحریم تنباکو و مبارزه بر ضد استعمار دولت انگلیس به فتوای مرحوم میرزای شیرازی و قیام پانزده خرداد در سال 1342 در برابر ظلم و خیانت رژیم پهلوی و استمرار مبارزه آنان تا سرنگونی حکومت شاهنشاهی در 22 بهمن 1357 ماهیت بسیجی دارد.«سنگ بنای بسیج بر حکم فقهی و جهادی استوار است؛ جهادی که مبتنی بر روحیه دفاعی باشد و نه تهاجمی یا جهان گشایی، بسیج در نظر امام مولودی جدید است که کارشناسان جهانی نمی توانند آن را بشناسند، هر گاه قوه ایمان در ملتی زنده شود، همگان را به قیام الله فرا می خواند و می تواند سرتاسر یک کشور را بسیج نماید، معیار حرکت بسیج هم همین اسلام و درک مفاهیم عالیه آن است».(2)
از نظر حضرت امام برای پیدایش و تقویت روح ایمان در میان مردم که موتور حرکت بسیج هستند؛ دو عامل نقش بی بدیل و غیر قابل انکار دارد؛ یکی مساجد، دیگری روحانیت.(3)
 مساجد مرکز بسیج مردمی بر ضد اهداف شوم دشمن است. مسجد در اسلام و در صدر اسلام همیشه مرکز جنبش حرکت های اسلامی بوده، از مسجد، تبلیغات اسلامی شروع می شده است و حرکت قوای اسلامی برای سرکوبی کفار و وارد کردن آنها در بیرق اسلام از مسجد بوده است، همیشه در صدر اسلام مسجد مرکز حرکات و مرکز جنبش ها بوده است.(4)
پیغمبر مسجد جیوش را برای کوبیدن قدرت ها تجهیز می کرد.روحانیت هم از این قدرت و توان بهره مند است که بتواند مردم را بسیج کند.

 

مأموریت های بسیج

مهم ترین مأموریت های بسیج را در حال حاضر می توان بدین شرح خلاصه کرد:

1) مقابله با استکبار:
در رأس مأموریت های بسیج و ستیز با جهانخواران و به ویژه دشمن اصلی این انقلاب، امریکاست. در یکی از پیام های امام(ره) به مناسب هفته بسیج در تاریخ 2 آذر 1367 می خوانیم:
«من مجدداً به همه ملت بزرگوار ایران و مسؤولان عرض می کنم چه در جنگ و چه در صلح بزرگ ترین ساده اندیشی این است که تصور کنیم جهانخواران خصوصاً امریکا و شوروی از ما و اسلام عزیز دست برداشته اند؛ لحظه ای نباید از کید دشمنان غافل بمانیم. در نهاد و سرشت امریکا کینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی - صلی الله علیه و آله و سلم - موج می زند. در ادامه برای مقابله با آنان می فرماید: خلاصه کلام اگر بر کشوری نوای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند». بسیج باید مثل گذشته و با قدرت و اطمینان خاطر به کار خود ادامه دهد...₍₅₎
2) قیام در مقابل انحرافات :
«اکنون که به حمدالله تعالی دانشگاه از چنگال جنایت کاران خارج شده و بر ملت و دولت جمهوری اسلامی است، در همه اعصار که نگذارند عناصر فاسد دارای مکتب های انحرافی یا گرایش به غرب و شرق در دانش سراها و دانشگاه ها و سایر مراکز تعلیم و تربیت نفوذ کنند و از قدم اول جلوگیری نمایند تا مشکل پیش نیاید و اختیار از دست نرود و وصیت اینجانب به جوانان عزیز دانشگاه ها و دبیرستان ها آن است که خودشان شجاعانه در مقابل انحرافات قیام نمایند تا استقلال و آزادی خود و کشور و ملت خودشان مصون باشد». ₍₆₎
3) تحمل صبر و مبارزه علمی و عملی :
من در اینجا به جوانان عزیز کشورمان به این سرمایه ها و ذخیره های عظیم الهی و به این گل های معطر و نو شکفته جهان اسلام سفارش می کنم که قدر و قیمت لحظات شیرین زندگی خود را بدانید و خودتان را برای مبارزه علمی و عملی بزرگ تا رسیدن به اهداف عالی انقلاب اسلامی آماده کنید... مبارزه علمی برای جوانان زنده کردن روح جستجو و کشف واقعیت ها و حقیقت هاست، و اما مبارزه عملی آنان در بهترین صحنه های زندگی و جهاد شهادت شکل گرفته است.

4) تعلیم و تربیت جوانان در جهت پاسداری از اصول و اهداف انقلاب و نظام :
 «... بسیجیان در تعلیم و تربیت جوانان و نوجوانان مساعی جمیله خود را روز افزون کنند».₍₇₎

 

مسئولیت های بسیج  

با توجه به جایگاه بسیار حساس بسیج در نشان دادن چهره نظام جمهوری اسلامی و ایجاد جاذبه در درون جامعه برای مشارکت و جذب هر چه بیشتر جوانان و نوجوانان به سمت الگوهای سازنده مبتنی بر هویت ملی – مذهبی از دیدگاه مقام معظم رهبری، بسیج و بسیجی مسؤولیتی سنگین را به عهده داشت و توانست یک ارتش معنوی مردمی را پایه ریزی کند. به طوری که امام خمینی(ره) در مورد بسیجیان قهرمان فرمودند: شما آیینه مجسم مظلومیت ها و رشادت های این ملت بزرگ، در صحنه نبرد و تاریخ مصور انقلابید. شما فرزندان مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این کشورید. شما یادگاران و همسنگران و فرماندهان و مسؤولان بیداردلانی بوده اید که امروز در قرارگاه محضر حق مأوا گزیده اند. من به طور جد و اکید می گویم که انقلاب و جمهوری اسلامی و نهاد مقدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که بحث از بزرگ ترین سنگرهای دفاع از ارزش های الهی نظام ما بوده و خواهد بود، به وجود یکایک شما نیازمند است چه صلح باشد و چه جنگ.(8)
در طول 8 سال دفاع مقدس، بسیج آن چنان ظاهر شد که دشمنان اعتراف کردند که قدرتی که در بسیج نهفته، توان مقابله با یکایک ارتش های کلاسیک جهانی را دارد. دشمن که سودای فتح سه روزه را در سر می پروراند، در همان روزهای نخستین با مردمی مواجه گشت که با دست خالی اما با سلاح ایمان و اعتقاد به ارزش های الهی و انسانی به دفاع از کیان مقدس نظام اسلامی برخاسته بودند و از ایثار جان خویش دریغ نمی کردند.
جوانان سلحشوری که به فرمان امام(ره) در پایگاه های مقاومت تحت عنوان بسیجی گرد آمده بودند و با کوچک ترین اشاره ایشان به جبهه های نبرد هجوم می بردند  و تا آخرین قطره خون خویش ایستادگی و مقاومت می کردند وظیفه بسیج فقط به جنگ و مساله نظامی محدود نمی شود و امنیت داخلی کشور در سخت ترین شرایط یعنی دوران فعالیت منافقین و دیگر گروه های ضد انقلاب که با کمک کشورهای خارجی ذی نفع در ایران درصدد آشوب و تنش و تجزیه و جدایی قسمت هایی از خاک کشور بودند، به مدد نیروی بسیج و پایگاه های مقاومت حفظ شد. در حوادث طبیعی و بلایا، همچون زلزله، سیل و طرح واکسیناسیون فلج اطفال حضور بسیجیان گره گشای مشکلات و مایه دلگرمی مردم و مسؤولان بوده است. کما این که در حادثه اسفبار زلزله رودبار در سال 1369 سرعت عمل و ایثار نیروهای مردمی در عملیات نجات به حدی بود که خارجیان حاضر در منطقه با اظهار تعجب از حضور گسترده بسیجیان اقرار کردند که به حضور آنان احتیاج نیست. در زلزله اسفبار استان قزوین، در همان ساعات اولیه، مردان بسیجی در منطقه زلزله زده در کنار نیروهای امداد هلال احمر و ... و زنان بسیجی در شهرها با تشکیل صف های بسیار طویل اهدای خون و اهدای کمک های نقدی و جنسی جهانیان را به تحسین واداشت. امام خمینی(ره) در مورخ 2/9/67 در هفته بسیج درباره خطر غفلت از بسیجیان و روحیه بسیجی گری به مسؤولان پیامی را صادر می فرمایند.
ایشان فرمودند: «من دست یکایک شما پیشگامان رهایی را می بوسم و می دانم که اگر مسؤولان نظام اسلامی از شما غافل شوند، به آتش دوزخ الهی خواهند سوخت. بار دیگر تأکید می کنم که غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی (بسیج) سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت. من از تمامی بسیجیان خصوصاً از فرماندهان عزیز آن تشکر می کنم و از دعای خیر برای این فرزندان با وفای اسلام غفلت نخواهم نمود».(9)
آری، مسؤولان در برابر حفظ روحیه ایثار و خدمت که از ویژگی های بسیجیان است، مسؤول هستند، هر گونه تجمل گرایی و عدم کارایی در عرصه مسؤولیت و بی توجهی به روحیه و عواطف مردم خطری است که می تواند به نهاد بسیج در عرصه های خطر، ضربه وارد کند.

 

 

 

 

 

 

پانوشت ها:
1، صحیفه نور، جلد 21، ص 195.
2 و 3 . صحیفه نور، ج 14، ص 475. ج 6، ص 175.
4. بیانات امام (ره) در جمع اعضای هیات نمایندگی عالی رتبه روحانی عربستان – 1/2/58.
5. صحیفه امام جلد 21، ص 54، 2/9/67.
6. صحیفه نور – جلد 21، ص 192.
7. صحیفه امام، جلد 15، ص 232.
8. صحیفه نور ، جلد 21، ص 18و19.
9. صحیفه امام، ج 21، ص 196.

منبع منتخب: پایگاه بسیج شهید تندگویان

نوشته های دیگران (بدون)
نویسنده متن فوق: » حاج یزدانبخش ورپشتی ( سه شنبه 86/8/29 :: ساعت 7:58 عصر )

---

»» میلاد امام رضا(ع)

 

یازدهم ذوالقعده میلاد با سعادت امام رضا (ع) بر همه شیعیان جهان مبارک باد.

نوشته های دیگران (بدون)
نویسنده متن فوق: » حاج یزدانبخش ورپشتی ( سه شنبه 86/8/29 :: ساعت 4:16 عصر )

---

»» شهادت امام جعفر صادق (ع) تسلیت باد

شهادت حضرت امام جعفر صادق (ع) به پیشگاه باعظمت امام زمان (عج) و نائب برحقش امام المسلمین حضرت آیت الله خامنه ای و امت قهرمان اسلامی تسلیت باد.

نوشته های دیگران (بدون)
نویسنده متن فوق: » حاج یزدانبخش ورپشتی ( یکشنبه 86/8/13 :: ساعت 3:59 عصر )

---

»» هشتم آبان ماه سالروز شهادت دانش‌آموز بسیجی محمدحسین فهمیده

شهید محمدحسین فهمیده در سال 1346 در قم متولد شد و در محیطی مذهبی و خانواده‌ای متدین پرورش یافت. در آستانه انقلاب به واسطه حوادث آن دوران، روح وی نیز مانند میلیون‌ها جوان و نوجوان دیگر کشور، دچار تحولات عظیمی شد و شیفته حضرت امام گردید. شهید فهمیده نوجوانی شجاع، فعال، کوشا و خوش برخورد بود و به مطالعه علاقه زیادی داشت. با وجود آنکه به سن تکلیف نرسیده بود، نماز می‌خواند و همچنین برای والدین خود احترام خاصی قائل بود. شهید فهمیده دوازده ساله بود که حوادث کردستان پس از انقلاب اتفاق افتاد. او که عاشق امام و انقلاب بود خود را به کردستان رساند، اما به دلیل سن و سال کمش او را بازگرداندند. با شروع جنگ تحمیلی، در همان روزهای نخست، تصمیم می‌گیرد به جبهه برود و با سختی فراوان عازم خرمشهر می‌شود و با وجود سن و سال کم به فرماندهان ثابت می‌کند که لیاقت و شهامت حضور در جبهه را دارد. او در همان مدت کوتاه رشادت‌های فراوانی از خود نشان داد. نحوه شهادت: شهید فهمیده به اتفاق دوست شهیدش محمدرضا شمس، در یک سنگر قرار داشتند که در هجوم عراقی‌ها، محاصره می‌شوند. محمدرضا شمس، زخمی می‌شود و حسین با سختی و زحمت زیاد او را به پشت خط می‌رساند و به جایگاه قبلی خود برگشته و مشاهده می‌کند که 5 تانک عراقی به طرف رزمندگان اسلام هجوم آورده و در صدد محاصره و قتل عام آنانند. حسین، در حالیکه تعدادی نارنجک به کمر خود بسته بود به طرف تانک‌ها حرکت می‌کند . تیری به پای او می‌خورد اما در اراده پولادین او خللی وارد نمی‌کند و در همان حال موفق می‌شود که خود را به تانک پیش رو رسانده و با استفاده از نارنجک آنرا منفجر کند. دشمن در این حال تصور می‌کند که حمله‌ای صورت گرفته و با سرعت تانک‌ها را رها کرده و فرار می‌کند؛ در نتیجه، حلقه محاصره شکسته می‌شود و پس از مدتی نیروهای کمکی نیز می‌رسند و آن قسمت را از وجود متجاوزین پاکسازی می‌کنند. روز شهادت این شهید بزرگوار به علت رشادت و شهامت وصف ناپذیر این نوجوان رشید، روز بسیج دانش‌آموزی نام‌گذاری شده است.   رهبر معظم انقلاب اسلامی، شهید فهمیده را یک نوجوان نمونه، استثنایى و پرورش‌یافته در آب و هواى تحول یک ملت توصیف کردند. آن‌چه در پی می‌آید بخش‌هایی از بیانات معظم له درباره این شهید گران‌قدر است: - مواردى است که شخصیت‌هاى حقیقى، به نماد و به حقایق اسطوره‌گون تبدیل مى‌شوند... و از جمله‌ى زیباترین آنها، شهادت این نوجوان بسیجى است. - او سیزده ساله بود؛ اما با رشد، با شعور، با اراده و مصمم، کشور خود را ‌شناخت، امام خود را ‌شناخت، دشمن خود را ‌شناخت، اهمیت وجود و فعالیت خود را هم ‌شناخت و رفت این سرمایه را تقدیم عزت کشور و آینده‌ى انقلاب و منافع و مصالح مردم کرد. - جسم او (شهید فهمیده) رفت؛ اما روحش زنده ماند، یادش ابدى شد و خاطره‌اش به صورت اسطوره درآمد. این الگوست. - او واقعا یک نوجوان نمونه، استثنایى و پرورش‌یافته در آب و هواى تحول یک ملت و البته با استعداد لازم بود منبع: سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی

نوشته های دیگران (یک)
نویسنده متن فوق: » حاج یزدانبخش ورپشتی ( چهارشنبه 86/8/9 :: ساعت 2:30 عصر )

---

<      1   2   3   4   5   >>   >

»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ
هفته دفاع مقدس مبارک باد
معراج عاشقانه
[عناوین آرشیوشده]